Pojavljuje se svuda između Božića i Nove godine: djetelina sa četiri lista predstavlja sreću i uglavnom se poklanja na prijelazu godine. Oxalis tetraphylla dolazi iz Meksika i, strogo govoreći, nije botanički srodna s našom bijelom djetelinom na travnjaku. Sretnoj djetelini u saksiji treba svijetlo, hladno mjesto i treba je malo zalijevati. Tada pokazuje svoje ružičaste i crvene cvjetove u aprilu.
Ali biljke proročice također su sada u visokoj sezoni. Svako ko je rascvjetao odrezane grane voćaka početkom decembra na Badnje veče može se radovati sreći u narednoj godini. Za Božić, biljke su namijenjene da nas podsjete na vječni život i povratak vegetativnih moći koje drijemaju zimi. U ruralnim područjima, božićna ruža se koristila i kao cvijet proročica. U božićnu noć stavljeno je dvanaest cvjetnih pupoljaka u vodu. Svaki pupoljak je stajao mjesec. Moglo se reći kakvo će biti vrijeme za narednu godinu po načinu na koji su se otvorili.
Slično, farmeri su koristili zovu kao biljku proročicu. Ako grm nikne baš na Badnje veče, proljeće dolazi posebno rano. Staro pravilo kaže: Ako zova istovremeno cvjeta i rodi, slijedi oštra zima.“Kad prođeš pored nje, skini kapu!“. Dobri kućni duhovi žive u njoj i štite stanare.
Za Kelte je, uz imelu, i kantarion bio magična biljka. Ubran je u vrijeme ljetnog solsticija i čak se govorilo da protjeruje đavola, koji bi tada iz bijesa bušio male rupe u lišću. Zbog toga se kantarion, koji zapravo i podiže raspoloženje, popularno naziva "đavolji let". Mesožderna rosika je također jedna od magičnih biljaka, sa crvenim pipcima sa lepljivim kapljicama na listovima. „Ako je neko opsjednut zlim duhom, objesite mu biljku oko vrata“.
Drvo kleke je bila jedna od svetih biljaka druida i šamana. I u našoj kulturi nekada je bio simbol vječnog života i samim tim nosilac svetlosti u tami zime.
